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发布时间:2022-05-11 04:26:00 作者:宏达雕塑
现存早记载所有十六罗汉名字的汉译佛典是《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》,由唐代高僧玄奘所译,难提密多罗是梵语音译,意译为“庆友”,十六罗汉即宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。传说伏虎所住的寺庙外,经常有虎因肚子饿长哮,伏虎把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为「伏虎罗汉」。
由于十六罗汉的生平资料很少,自《法住记》译出以后,十六罗汉受到徒的普通崇奉,其造像也逐渐流行起来,但是《法住记》中并没有对十六罗汉的的相貌进行具体描述,造像者根据常识,结合现实生活中的形象,进行艺术夸张,塑造出了清奇古怪的罗汉形象。静坐罗汉诺距罗——静坐罗汉孙善郁静坐罗汉清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐诺距罗可译作大力士,这位罗汉是一位大力罗汉,原为一位战者,力大无比,後来出家为和尚,修成正果。关于十六罗汉的图像,早的是《宣和画谱》的记载,后梁张僧繇画有一幅十六罗汉像;关于十六罗汉的雕刻,早的是杭州烟霞洞吴越国吴延爽发愿造的十六罗汉圆雕坐像。此外,苏州用直保圣寺、山东长清灵严寺保存有北宋塑造的罗汉像。
十六罗汉之外的二名罗汉:庆友与宾头罗
又据佛经记载,十八罗汉原只有十六罗汉,都是释迦牟尼佛的得道弟子,后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。关于十八罗汉后来补上的两位罗汉,说法不一。他的师兄弟阿难诧异地问他:“你为何不开一次方便之门,畅说妙法呢。一说是著《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘。前蜀张玄和五代画家贯休分别画了十八罗汉图,宋代时,苏东坡分别为上述的画赋诗题赞。认为十八罗汉中的 第十七尊罗汉是“庆友”,也就是《法住记》的作者,第十八尊罗汉是“宾头罗”(为尊罗汉的异名。)一说是伽叶与布袋和尚。清朝皇帝乾隆则定十 七罗汉为罗汉(即伽叶),十八罗汉为伏虎罗汉(即弥勒)。在民间工艺品的十八罗汉,多为罗汉、伏虎罗汉。生龙活虎,造像形象生动。
看门罗汉注茶半托迦——看门罗汉孙善郁看门罗汉看门罗汉威武、警觉凝视 禅杖在握、勇炽注茶半托迦,是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。原来他前世也是一位和尚,因为修行到老,眉毛都脱落了,脱剃两条长眉毛,仍然修不成正果,死後再转世为人。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。后来他回去问佛祖,佛祖说:“我赐给你一根锡杖,你以后去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!”原来这锡杖上有几个环,摇动时发出“锡锡”的声音。人家听到这声音,果然开门布舍。
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