3米孔子铜雕像摆件服务至上 宏达雕塑厂

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孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，  孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县）[2]  ，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。 中国有名的大思想家、大教育家、政治家。孔子***了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子对教育思想和教育理论作出的贡献：孔子素以道德教育著称于世，他的成功之道正是发现并加强了德育的‘基础教育’，而德育的‘基础’，就是他所谓的务本”。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

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孔子的政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的理想社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的社会的“盛世”。

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孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。孔子晚年时期的理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。孔子在中国历史中提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。天下没有欺诈，没有，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

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原唐代吴道子的孔子像在形象上，服饰、姿势以孔子行教图为依据，年龄60岁至70岁之间，面部表情“温而厉，威而不猛，恭而安”。现在通常所说的孔子标准像，是在吴道子版孔子像的基础上进行了修改的孔子像，比原来更加慈祥，孔子双手交叉置于胸前正是体现了夫子温、良、恭、俭、让等方面，体现了孔子‘仁’和‘礼’的思想内涵，表现他的博大儒雅，孔子铜像是校园雕塑的常用类型，有深刻的教育意义。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》、《书》，《礼》、《乐》，《四书》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。

作为中国历史伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，孔子在每个人心目中，有不同的样貌。中国人传播普及的是孔子博大精深的思想，至于孔子长的什么样，对树立孔子的形象已无关紧要，孔子已经成了一个文化符号，这个符号就是他的形象。

宏达雕塑***研发设计的孔子标准铜雕塑，为青铜材质，衣饰、面部表情都刻画的非常形象深刻，细致入微，经典传神。