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孔子的政治思想***内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家的治国之道。孔子铜雕塑无论大小，无论设置在何处，其自然贴切的形象塑造，都与人们的生活融为了一体，同时也高度传扬了孔子思想的内涵及博大精深的铜雕文化，有丰富及深刻的意义。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把和庶民截然划分治者与被治者。打破了和庶民间原有的一条重要界限。

孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。孔子开办私人学校，当在此前后鲁昭公二十年（公元前522年），孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

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孔子的道德思想

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。人道主义这是人类***的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个***都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

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作为一个学校而言，教书育人是根本，要想教好学生就必须选择一个好的文化环境。***孔子铜像定做厂家---唐县宏达雕塑工艺品制造有限公司是河北***人物雕塑厂家，供应：名人雕塑，东西方人物雕塑，伟人雕塑，胸像雕塑，半身像雕塑，真人雕塑等，工艺精湛，做工精细，客户评价好，欢迎来电咨询或来图来样定做加工。那么什么文化能够表达出这种气息呢？在中国儒家文化源远流长，是学校文化合适的选择，也是大家喜欢的文化。要想表达这种文化我们需要的是一些具有文化气息的产品，比如各类的文化产品摆件，各类孔子铜像摆件等等。

孔子是我国人民耳熟能详的人物，是我国历史伟大的教育家、思想家，也是儒家思想的***者。孔子的伟大在于他对我国传统文化乃至整个东亚的文化所产生的巨大影响。

孔子雕塑在雕塑中占有很大的比重，从侧面反映出人们对于这位历史伟人的崇敬。在我国的众多学校、广场等场所，孔子铜雕塑也是反复的出现，屡见不鲜。

我们在校园、广场等场合见过的孔子铜雕塑大多是双手合抱，雕像中的手的姿势是左上右下，并且佩戴了宝剑，表现孔子的谦逊。

孔子铜雕塑的塑立，意味着中国传统文化延续和继承，也见证着圣贤经典思想在当代精神中的传承和发展，具有深刻的现实意义。鲁昭公十七年（公元前525年），郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子像的塑立，使校园荡漾着和谐、深邃的文化气息，提升了学校的文化品味。孔子博大精深的文化思想将滋养师生心灵，学校高品位的发展，提高师生的生命质量。