寺庙铸铜十八罗汉诚信企业「宏达雕塑」

现存早记载所有十六罗汉名字的汉译佛典是《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，由唐代高僧玄奘所译，难提密多罗是梵语音译，意译为“庆友”，十六罗汉即宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。宏达工艺品厂拥有20年的雕塑历史，工艺***，***，我厂十八罗汉雕像庄严庄重，栩栩如生，深受各界高僧的一致好评。

由于十六罗汉的生平资料很少，自《法住记》译出以后，十六罗汉受到徒的普通崇奉，其造像也逐渐流行起来，但是《法住记》中并没有对十六罗汉的的相貌进行具体描述，造像者根据常识，结合现实生活中的形象，进行艺术夸张，塑造出了清奇古怪的罗汉形象。虽然宋代已经有人指出了错误，但因为绘画题赞者有名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以十八罗汉很容易地在我国流传开来。关于十六罗汉的图像，早的是《宣和画谱》的记载，后梁张僧繇画有一幅十六罗汉像；关于十六罗汉的雕刻，早的是杭州烟霞洞吴越国吴延爽发愿造的十六罗汉圆雕坐像。此外，苏州用直保圣寺、山东长清灵严寺保存有北宋塑造的罗汉像。

十八罗汉的象征意义:1、罗汉，也叫庆友，传说他曾降伏过恶龙。十六罗汉之外的二名罗汉：庆友与宾头罗又据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼佛的得道弟子，后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。 2、坐鹿罗汉，也就是宾罗跋罗多，曾经乘鹿进入皇宫，劝喻国王学佛修行向善。 3、举钵罗汉，便是迦诺迦跋厘隋阁，是一位长期外出化缘的行者。 4、过江罗汉，他也叫跋陀罗，以一项特殊本领，就是过江如蜻蜓点水。 5、伏虎罗汉，也就是朋友熟知的宾头卢，身手了得，曾经降伏过虎。 6、静坐罗汉，也叫诺距罗，又称大力罗汉，因过去是武士出身，长期锻炼，故力大无穷。 7、长眉罗汉，他便是阿氏多，传说他一出生，就有两条长长的眉毛，很是特别。 8、布袋罗汉，也叫因揭陀，常常背着一布袋，非常乐观，笑口常开。 9、看门罗汉，也叫注茶半托迦，为人善良敦厚，尽忠职守。 10、探手罗汉，也称半托迦，打坐完后，常常只手举起伸懒腰，因此得名。 11、沉思罗汉，也叫罗怙罗，他在佛陀弟子中，以密行居于首位。 12、骑象罗汉，也叫迦理迦，很有意思，他原是一名驯象师。 13、欢喜罗汉，也就是迦诺伐蹉，曾经是古印度一位杰出的雄辩家。 14、笑狮罗汉，也就是罗弗多，原是一个猎人，因学佛而被感化，从此便不再杀生，狮子来谢，故得此名。 15、开心罗汉，也就是戍博迦，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 16、托塔罗汉，也叫苏频陀，是佛陀所收后一名弟子，他怀念佛陀，因此常手托佛塔。 17、芭蕉罗汉，也就是伐那婆斯，算个“苦行僧”，他出家后，常常在芭蕉树下修行用功。 18、挖耳罗汉，也叫那迦犀那，以论“耳根清净”而***，故被人们称为挖耳罗汉。

坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁——坐鹿罗汉孙善郁坐鹿罗汉端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏宾度罗跋罗堕阁又名宾头卢。他的师父教他静坐修行，放弃从前当战者时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。跋罗堕阁是印度十八姓中之一，是婆罗门的望族，宾度罗是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。根据佛经宾头卢是现在还没有涅槃还在世间的罗汉。