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十六罗汉之外的二名罗汉：庆友与宾头罗

      又据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼佛的得道弟子，后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。关于十八罗汉后来补上的两位罗汉，说法不一。一说是著《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘。前蜀张玄和五代画家贯休分别画了十八罗汉图，宋代时，苏东坡分别为上述的画赋诗题赞。认为十八罗汉中的 第十七尊罗汉是“庆友”，也就是《法住记》的作者，第十八尊罗汉是“宾头罗”（为尊罗汉的异名。）一说是伽叶与布袋和尚。清朝皇帝乾隆则定十 七罗汉为罗汉（即伽叶），十八罗汉为伏虎罗汉（即弥勒）。13、欢喜罗汉，也就是迦诺伐蹉，曾经是古印度一位杰出的雄辩家。在民间工艺品的十八罗汉，多为罗汉、伏虎罗汉。生龙活虎，造像形象生动。

过江罗汉跋陀罗——过江罗汉孙善郁过江罗汉身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。相传东印度群岛的，初是由钹陀罗传去的。有人认为布袋罗汉是公元九0七年五代梁朝时的布袋和尚，但是布袋和尚于贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉。

挖耳罗汉那迦犀那——挖耳罗汉孙善郁挖耳罗汉闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的意思，比喻法力强大，有如龙。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净，耳根清净是其中之一。中除不听各种不好的声音之外，更不可听别人的秘密。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。因他论耳根到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。