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据经典记载,有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐,不入涅槃。十八罗汉的完整套图(18张) 公元2世纪时狮子国(今斯里兰卡)庆友作的《法住记》中,佛像十八罗汉雕塑,记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由唐代玄奘法师译出之后,十六罗汉便普遍受到我国徒的尊奉。到五代时,绘画雕刻日益兴盛起来。后来画家画成了十八罗汉,推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人标出罗汉名字时,误将庆友列为第十七位住世罗汉,又重复了位阿罗汉宾头卢的名字成为第十八位。虽然宋代已经有人指出了错误,但因为绘画题赞者有名书画家和文学家,如贯休、苏东坡、赵松雪等人,所以十八罗汉很容易地在我国流传开来。
罗汉迦叶——罗汉孙善郁罗汉十八罗汉的第十七位,即是「迦叶」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友」。传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。后来降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为「」。在《济公外传》中,济公是罗汉转世:罗汉乃佛祖座下弟子,法力无边,助佛祖伏妖,十八罗汉雕塑,立下不少奇功。几百年,却始终不能得成正果,求教观音,得知七世尘缘未了,十八罗汉雕塑批发,便下凡普渡众生,了结未了尘缘。
布袋罗汉因揭陀——布袋罗汉孙善郁布袋罗汉无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。有人认为布袋罗汉是公元九0七年五代梁朝时的布袋和尚,站相十八罗汉雕塑,但是布袋和尚于贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”说完他便失踪了。由此可见布袋罗汉是布袋罗汉,布袋和尚则是弥勒菩萨显灵。